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《湛蓝船说》这个案例，后来遭到了外界普遍的认可，并一度成为新活动筹划团队的经典之作。它以其充溢历史厚重感的筹划思绪为晚会赋予了新的生命，并且为活动行业开了一个先河：做晚会，完整能够改动那种拼盘式的(请几个明星唱几首歌，请几个舞蹈团队跳几只舞)、原封不动的节目形态，而是赋予晚会一个有内涵、有文化的主题线索;晚会也不一定非得有多么大的排场，有多么耀眼的明星，而是完整能够剑走偏锋，办得更有特征，有故事情节，这样，反而可以传播得更长远一些。
透过《湛蓝船说》的筹划思绪我们能够看到，与其说我们是在做一个活动，不如说我们是在做一个符号，这个符号或许来自于一个地域、也可能来自于一个文化元素。海洋文化、船文化就是广东文化，也就是岭南文化的一种符号意味，它就像一面旗帜一样，具有着某种标识性的功用。为什么我们到了世界上的任何一个中央，看到五星红旗就会想到我们的祖国?由于它曾经成为了国度的一种符号标识，它可以引领你的内心，激起你内心的某些感触。
回到《湛蓝船说》，经过这台晚会，我们在推崇一种文化，也在推崇一种符号，这种符号让大家本来印象中商业气息浓厚的广东有了厚重的文化内涵，这可能是很多外地人，以至广东外乡人都不曾在意的事情，因而这个符号可以惹起很多人的共鸣，有来自于当地的，他们会由于愈加理解本人出生和生活的中央而感到自豪，有来自于外地的，他们会对广东这样一个看起来没有几历史和文化的中央有了全新的不一样的认识;以至来自外国的，他们会平添一份理解中国岭南历史和文化的兴味。同时，这个符号也很浅显易懂，让人一眼就能看出它是浸透着地域特征的，在这样一片传奇的土地上，它的历史颜色是诱人的，它的文化颜色也是诱人的。
假如将这种符号的表达再上升到一个高度的话，以至能够说这是一种图腾，何谓图腾?就是某一个特定的族群对由某一个特定事物所代表的一种肉体的信仰，是维护神的意味。很多说法以为龙是中华民族的图腾，中国历代君王，皇上的身体叫做“龙体”，皇上坐的椅子叫做“龙椅”，皇上穿的衣服叫做“龙袍”，龙袍上都绣有各种龙的图饰，龙就是一种权益、力气、聪慧的综合体，所以中国人一直爱龙、望龙、信龙，无论走到哪里，都以本人是龙的传人而感到自豪和骄傲，这就是图腾的力气。而我们在一次活动筹划的时分，同样也需求树立一种图腾，这个图腾既是我们的协作方所需求的，也是我们推行的受众所需求的，或者说是这个市场所需求的，由于市场才是我们做活动的最终导向。
所以，长沙活动公司湖南天泽传媒认为，筹划真正开端的时分我们是在寻觅这样一个文化视角的图腾，经过这个图腾的树立，经过它的肉体的引导力气，我们才干延伸出活动的每一个细节，每一个元素，否则，没有了这种导向，筹划一定是偏离方向的、不胜利的。
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